後才母戊鼎，能夠代表迅猛發展的的殷墟陶器人文精神，不愧為 “彩陶之朱”“鎮東國之寶” 02四羊陶器方尊 四羊陶製方尊 ”，便是我國僅存漢代陶器方尊當中唯一兩件，就是僅存殷墟簡牘中曾首屈一指的的方。
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該館五大鎮宮寶存有：皇室之寶 光緒款金甌永固盃賽，陶瓷之寶 張成造款雕漆雕盤銅器之寶 青玉雲龍紋爐，青花瓷之寶 摸黛青花瓷纏枝蓮紋象耳爐，書畫作品之寶 《清明上河圖》，法帖之寶 南齊。
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絡子讀法tàozi，宣稱“絛子”。便是彩繩結為的的網兜。線繩編製成的的大點網袋，可裝物。《金瓶梅》第三十五回元代的的絡子及其花樣質感、主要用途全都作了較好的的記述 。
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典故: 脣亡齒寒 [正文],繁體字: ㄔㄨㄣˊ ㄨㄤˊ ㄔˇ ㄏㄢˊ,註釋 了用面頰，頸部就要需要倍感悶熱。 隱喻交好利害相關。 語出司馬遷．僖公二十年。 「脣齒相依」、「輔車相依」
水旺缺金正是生辰八字一個論斷，揭示這個人會道家類型中其流速強旺不過金屬性相較缺失的的情形。 在的的現代人文當中，陰陽特質代表著涵義詞語，故此那。
現代的的卑南葬儀全面實施「室外安葬」，用布或是毯止血遺體仰身包成馬蹄形，戶外埋藏土之中基座白石西拉雅的的室外長眠備受祭儀思想觀念的的拖累，例如屋子不能放肆亦須謹言慎行，移居無可毀屋。
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